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武帝的多欲政治与儒学的关系是什么?

日期:2021-04-21 16:19:02;来源:文章来源于网络

汉朝皇帝刘雪儿在历史上炮制了罢免百家尊儒的盛事,这不是他一时失去理智的决定,而是经过周密考虑的结果。

这一决定的最终形成不仅与他的性格有关,而且与政治过渡的需要有关。

汉武帝在西汉初,国力强大的时候登基。刘趁本来是个乐天派和虚荣心,所以他决定试一试。在国内,我们应该大力巩固和加强中央集权,保持我们的主导地位。在中国以外,我们应该增加他们对匈奴的火力,以消除外国的灾难,同时与秦始皇并驾齐驱,尽可能扩大汉代的疆域。

刘雪儿认为,他可以涉及面更广,需要有权威的思想作为他的政治使命的坚实的理论基础。当时,黄老不为所动的艺术思想取向,刘雪儿对国家大局的思考是完全不一致的,道是不同的,刘切尔对黄老的热情也一次又一次地下降。

先秦春秋至战国时期,以孔子等人为代表的先秦原始儒学是社会上最具影响力的显学之一。汉武帝时期,儒学发展到了一批著名的学者。儒学的发展又掀起了另一个繁荣昌盛的部分,进一步吸引了更多的人从儒学中学习儒学。面对这一不可抗拒的学术势力和思想家群体,汉武帝不能忽视其存在和价值,为了呼吁人民也颇有说服力,为他节省了大量的精力。因此,汉武帝对儒学的唯一尊重是社会的大势所趋。

汉武帝主张多欲政治,这与其父母所追求的低欲望政治是完全相反的,儒学正是其多欲政治的理论基础,从中国加入WTO后儒家的积极态度,以及儒家提倡的主唱、部长和首席部长的态度,可以看出,只有儒学和汉武帝才是最可靠的。

儒家春秋中所提到的统一与汉武帝加强中央集权、巩固国家统一的政治需要更紧密地联系在一起,因此汉武帝极力主张,派遣军队征兵匈奴也是春秋时期的一个启示,这是其他理论所不能提供的。

儒家思想帮助统治者改变他们的统治行为。提倡独享尊重儒学的董仲舒曾公开表示,儒家思想是统治者的掩饰工具。

无论如何,汉朝皇帝刘雪儿独治百学、尊儒是适应西汉政治、思想、社会转型需要的一项重要措施。西汉时期的政治、思想、社会转型历时11年,经历了六个阶段:撤除刑罚、建立光明厅、增设医生、镇压黄老、控制德政、任命儒学使节。

这一原则和政策最终使汉代儒家经学得到了很大的发展,并从此成为后世的正统思想。

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